正版清晨的甘露莫测跳过与马天路客牧养艺术尤金毕德生基督教书籍
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1.与马同跑
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每个人都渴望一种更好的人生——一种自由的、有目的的和有意义的人生。然而，我们却常常发现我们的生活或单调乏味、墨守成规，或疯狂迷乱、毫无果效。我们该如何学习冒险，学习信任，学习追求完美和杰出——犹如马群奔跑在生命的丛林中？
\尤金·毕德生（Eugene H.Peterson）为我们解答了这个问题。他以耶利米书为主轴，截取先知耶利米的重要人生片段，描摹了这位泪眼先知正直完美、令人向往的一生；而我们这些活在（后）现代时期的人，尽管时移世易，但只要我们心存对美好的渴慕，仍能以其为典范，活出独具一格的美善人生，并从中找到一份独有的生命意义。正如上帝在呼召耶利米时所说的：“我未将你造在附中，我已晓得你； 你未出母胎，我已分别你为圣。”
\毕德生的《与马同跑》，不仅向我们展现了这位泪眼先知的生命画卷：虽敏感忧伤，却充沛饱满；虽孤独坎坷，却英勇坚定；虽颠沛流离，却始终忠于所托……更是帮助我们反思自己的生命，发现自己独特的价值，过一种奔放积极、富有创意的生活。
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2. 天路客的行囊
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这古老的诗篇，也在这个瞬息万变的世代折射出其现世意义：帮助我们这些今日做门徒的，应对各种世俗的诱惑和挑战，努力地朝着标杆前进；帮助我们谨记在世上我们仅仅是“客旅”，我们不能只是满足于做信仰的观光客，而要成为天路客，恒久专一地朝着圣经指引的方向跋涉。就像尼采说的，“唯有恒久专一的顺服，才能产生让生命值得活下去的东西”。
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3.《清晨的甘露》
\《清晨的甘露（与青少年一起成长）》是大牧者尤金·毕德生根据自己的牧会和做父亲的经历，围绕诗篇110篇3节的经文（你的少年人，好像清晨的甘露，到你那里），写给所有青少年父母的。
\如果在你的家庭中，也有一个处于青春叛逆期的孩子，成天叫嚷着：“你根本就不了解！”“你从来都不相信我！”“你是个伪君子！”“如果你爱我，就别管我！”如果你对他（她）感到焦虑、愤怒甚至束手无策，那么请好好读一读这《清晨的甘露（与青少年一起成长）》。
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4.返璞归真的牧养艺术
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你会把屠夫的刀与放下自我联想在一起吗？你会用北极探险比喻永恆和完美，又从旧约的场景来写现代诗吗？尤金毕德生就是这么一位深具洞察力且诗意盎然的牧者。
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本书是尤金毕德生对牧养艺术的深刻探索，充满思考和意象；也是任何一位愿意诚实面对自己的信仰根基、决心投身建造生命的人，都能从中受益的经典名著。
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作者以其简朴、真诚、踏实的生命，经由反思和自身经历，立意在世俗、忙碌、讲求效果的社会和牧养文化中返璞归真，以不忙碌、颠覆和启示来重新定义牧者一词，阐述基于圣经的洞见，鼓励在日常的生活中，在深沉、安静和亲密的关系中，活出创造性的生命。
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5.莫测树下
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人人爱读约拿书。我们每个人都好像约拿一样，排着队渴望去他施，然而上帝的心意却是叫我们生活在尼尼微：“一个需要辛苦工作，但却没有太大希望成功的地方——至少从可以量化的成功标准来看是这样的。
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尤金·毕德生用他擅长的素描手法，向我们展现了那个逃避的约拿、那个抗拒的约拿、那个自以为是的约拿以及莫测树下那个怒气冲冲、与神抗辩的约拿。在约拿身上，我们看不到所谓的属灵领袖形象，只看到了我们自己的软弱：约拿的失败正是我们的失败，我们也常常以自己的有限、狭隘的想象力和经验去揣测神的慈爱、怜悯和救恩的博大。
\所有失败的故事都是关乎罪的故事，而所有故事的失败，则要把我们引向那个比我们更开阔、更伟大的生命。
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这是毕德生在国内出版的第一本关于牧养的书。教牧的工作就是这样，投身于常常不愿见到的环境，在一群会犯罪、悖逆、做愚昧之事的罪人之中，参与日常的生活，赦免罪人、帮助受伤者。何谓牧者？何谓牧养？毕德生认为教牧的工作是一种恩典的创作，需要合乎圣经的灵性、职分的圣洁，而不只是沦为一种可以规划、操控和度量的工作职责。
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6.跳过墙垣
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大卫的故事是旧约圣经中最为吸引人、最为人津津乐道的篇章。他与歌利亚的战斗，与扫罗王的恩怨，与拔士巴的爱情，与约拿单的友谊，都是我们极为熟悉的。这些故事在尤金?毕德生的重新演绎下，焕发出新的生命和意义。
\毕德生向我们展现的大卫，不是传统理解中的那位一统江山的荣耀君王，而是一个与神相交的平凡的普通人。他不断地犯错，不断地悔改，不断地求告，不断地信靠。大卫的一生跌宕起伏，充满了试炼和挑战，他的故事彰显了这样一个主题：如何成为一个真正的人，如何在凡尘俗世活出充满灵性的生活。
\大卫的故事不仅仅关乎大卫，也关乎我们每个人。毕德生拉近了那个遥远的旧约时代和现世生活的距离，为我们今天探讨灵性生活提供了一个真实可靠的平台。因为属灵生命不是一些概念法则的堆砌，而是由许多有机的、个人的、特殊的细节联合在一起的；认识大卫，从某种程度上来说，就是认识我们自己。
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毕德生（Eugene Peterson），生于1932年，是加拿大维真学院（RegentCollege）灵修神学教授，与傅士德牧师〈Richard J.Foster〉并列北美两大具影响力的灵修作家，有“牧者中的牧者”之称。
\1978年起，他一边牧会，也一边开始写作。他认为牧养和写作是同一件事：都是借着祈祷、倾听，来发现上帝在人群中的作为。他的写作即是牧养众人；而他牧养教会时，也好似在写一本书。他的文笔内敛有力，深刻真挚而又能发人省思。
\毕德生的主要作品有：《信息本圣经》、《天路客的行囊》、《与马同跑》、《全备关怀的牧养之道》《返璞归真的牧养艺术》《建造生命的牧养真谛》《追寻呼召的探索之旅》。
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引言1
\第一部分
\01无须修饰的名词3
\02不忙碌的牧师5
\03颠覆性的牧师15
\04末日启示性的牧师28
\第二部分
\05日常繁忙中的事奉43
\06灵魂医治：被遗忘的艺术45
\07张开眼睛祷告58
\08第一语言81
\09成长是一个决定吗？90
\10闲话漫谈的事奉108
\11新的病症115
\12系于桅杆129
\13旷野和收成：安息年的故事142
\第三部分
\14诗人和牧师157
\15诗歌160
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5.莫测树下
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引言
\01买路去他施
\叛逆的约拿
\顺服的约拿
\02逃避风暴
\与他施宗教决裂
\重新发现福音呼召
\03鱼腹之中
\状况
\灵命操练
\祷告文
\04找到尼尼微之路
\地理性
\末世论
\05莫测树下与神争论
\受限的想象力
\恢复的呼召
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6.跳过墙垣
\\
01故事：大卫与耶稣（撒母耳记上16章～列王纪上2章）
\02名字：大卫与撒母耳（撒母耳记上16章1～13节）
\03工作：大卫与扫罗（撒母耳记上16章14～23节）
\04想象力：大卫与歌利亚（撒母耳记上17章）
\05友谊：大卫与约拿单（撒母耳记上18章～20章）
\06圣所：大卫与多益（撒母耳记上21~22章）
\07旷野：大卫在隐基底（撒母耳记上23~24章）
\08美：大卫与亚比该（撒母耳记上25章）
\09伙伴：大卫在洗革拉（撒母耳记上27章）
\10慷慨：大卫在比梭溪（撒母耳记上30章）
\11哀伤：大卫在哀悼中（撒母耳记下第1章）
\12顽劣之人：大卫与洗鲁雅的儿子（撒母耳记下2~4章）
\13成长：大卫与耶路撒冷（撒母耳记下5章）
\14宗教：大卫与乌撒（撒母耳记下6章）
\15掌权者的恩典：大卫与拿单（撒母耳记下7章）
\16爱：大卫与米非波设（撒母耳记下9章）
\17罪恶：大卫与拔示巴（撒母耳记下11~12章）
\18苦难：大卫与押沙龙（撒母耳记下16~18章）
\19神学：大卫与上帝（撒母耳记下22章）
\20死亡：大卫与亚比煞（列王纪上1~2章）
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